第八百零一章君主立宪制

    听着命运神殿如此多的‘能人’存在,杨逍等人震惊的目瞪口呆,他们完全是没有想到李天的来历会如此大,自己等人还要天真的想要让李天加入明教,恐怕人家是真的看不上自己等人,也许,明教真如他所讲——提鞋也不配。【无弹窗小说网www.baoliny.com】

    心中黯然的杨逍等人,忽然想到,既然李天门派如此强大,为什么以前没有听说,为什么他还要做明教的教主,虽然不以明教之人身份做教主,但这也让他们疑惑不已。

    论势力,论实力,明教恐怕连给命运神殿当跟班都不配,可是这个疑惑,让杨逍等人是如何想都感觉不通,不由的问道:“李公……殿主,不知在下能否问一句。”

    “可以。”李天也看到杨逍等人的疑惑,也没有阻止杨逍的问话。

    “既然命运神殿实力如此惊天,为什么以前都没有听说过,还有不知殿主到底是为了什么,要当这个明教教主呢?”杨逍问道。

    ?这个问题,李天也一早心里有底,张口说道:“我们神殿虽然实力惊天,但我们也有规矩,神殿之人在天地大劫前,不能出世,当然,神殿还有一个规矩,那就是每一代的当代殿主都需要出世历练,而我就是当代的殿主,至于我什么要当教主,主要是为了反元,为了恢复汉家河山,神殿实力庞大是不错,但因为规矩存在,根本没有办法帮助我,所以我只能借助你们明教,恢复汉家江山,驱除鞑虏。”

    李天铿锵有力的喊出最后几句话,让众人听了无不心潮澎湃,明教最主要的事情便是为了将鞑子赶出中原,虽然一直以来都没有成绩,但这就是明教毕生奋斗的目标,而想不到的是李天的目标居然和明教不谋而合。

    当然,李天这也不是忽悠他们,虽然李天主要目的是为了帮助芙莉嘉夺得信仰,但也有为汉家天下奋斗的意思,他在这世界毕竟时间也不短,见识过蒙古鞑子的残忍,把汉人当成了奴隶或者比奴隶还不如的猪猡。

    在蒙古人当政时期,元朝存在等级歧视制度,一种常见的说法是将臣民分为四等,即蒙古人、色目人、汉人、南人。

    这种划分反映在一系列不平等的政策和规定中,比如禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器(例如数家才可共用一把菜刀)、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路;“杀蒙古人的偿命,杀色目人的罚黄金四十巴里失,而杀死一个汉人,只要缴一头毛驴的价钱。

    还有汉人如当兵则不许充宿卫,如当官也往往只能做副贰,这些法律规范对于汉人均不平等。

    遇到征伐战争,差别待遇较平时更甚,像1286年,为了进攻安南,征用全国马匹,色目人三匹马中只征两匹;而汉人的马,无论多少,全部征收,以后不断征马,每次如此,汉人的马就成为珍品。

    蒙古大汗可以随时把汉人视如生命的农田,连同农田上的汉人,像奴隶一样赏赐给皇亲国戚——亲王公主或功臣之类。南宋灭亡后所举行的一次赏赐中,少者赏赐数十户数百户,多者竟赏赐十万户,每户以五口计,一次就得到五十万个农奴。

    汉人忽然间失去了祖宗传留下来的农田,也忽然从自由农民沦为农奴,没有地方可以申诉,蒙古人,都可以随意侵占农田,他们经常突然间把汉人从肥沃的农田上逐走,任凭农田荒芜,生出野草,以便畜牧。

    不管是前世看过的历史书,还是进入倚天世界里看到的一切对汉人不公平的待遇,李天都想要推翻元朝,建立一个信仰芙莉嘉的国家,以及大汉朝。

    而建立一个以信誉为主的国家,根本就不是一个人可以完成,起码传播信仰的人员一定不能缺少,而李天收明教,就是看到明教之人对圣火的执著,对信仰的坚定,要是能完全接收明教,那自己传播信仰的人就不会缺了。

    正所谓打江山容易守江山难,李天现在除了自己外,可是一穷二白,更是连管理国家的人员都没有,明教在李天看来,只能用来传播信仰,要是用来管理江山,恐怕在他们江湖义气下,很容易就出乱子,所以,李天收编明教,还有一点,那就是培养自己的政治人才,好让他们管理国家。

    李天已经想好了,自己不可能一直在倚天世界,所以,这当皇帝的事情,李天绝对不会去做,而为了不让自己为他人做嫁衣,李天已经想好要改革体制,不在用封建专权的皇帝制度,而是结合英国的制度,创建一个单一制和君主立宪制的国家。

    这套制度主要权利不在皇帝手中,而是在首相的手中,而首相的任命,则是由皇帝任命,但是在这种任命上,李天会创建,两个议会,只有取得两个议会的认可,皇帝的任命才能执行,不然的话,皇帝权利就不能得到很好的遏制,而首相的任期是有限定的。

    每五年换一任首相,而首相的竞选,则是由两个议会的提名,然后竞选,之后经过皇帝的任免,就能接掌国家大全,当然,要是首相干的不好,是会被弹劾下野的,但是那要经过两个议会和皇帝的确认,才会下野。

    还有一点,李天想把芙莉嘉的神权放在最高一格,给予他们监督政府的权力,当然,神权虽然有监督权,但不能干涉执政者的政策,而是监督执政者有没有违法还有政策好坏,反应给议会,然后由议会作出决定,在经过皇帝口中,对执政者做出奖惩。

    既然是君主立宪制,李天当然不会把神权放在皇帝头上,而是想把神权作为一种象征,就比如前世的梵蒂冈,虽然梵蒂冈统治过欧洲一段时间,也让欧洲深陷最黑暗的时代,但就不能说梵蒂冈不好,梵蒂冈有些制度还是不错的,到了二十一世纪,欧洲很多人都把那里当成了圣地,所以,李天只是想要借鉴一点梵蒂冈制度而已,营造出另一个梵蒂冈圣地,好让民众有一个信仰所在,也是芙莉嘉接受信众信仰的地方。(未完待续。)

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